用平面浅浮雕技艺雕刻的西王母图，画面分为七层，不仅有西王母蓬发戴胜，更有人首蛇身的伏羲、女娲，捣药的玉兔，栩栩如生地叙述着神话故事；生动有趣的庖厨图，正面分为六层，从抬水到抬猪，再到烹调食物，似乎每一层都雕刻出了数千年前庖厨工作时的景象；还有象征着美好寓意的祥禽图，图中的十一只禽鸟不仅鸟身肥壮，更是羽翼丰满……

　　7月17日，步入成都永陵博物馆一楼的展厅，就会发现这些原本镌刻在坚硬石头上的细腻美丽的画作，被拓印在白纸上，并在展柜中缓缓铺排开，将真实生动的汉朝风采展现在观众眼前。当天，“汉画石语 舞动汉风—山东（枣庄）汉画像石精品拓片展”正式开展，展览选取了枣庄市博物馆24幅精品汉画像石拓片，呈现在观众眼前。

　　汉画像石，一种以民族图案为特点的古代石雕艺术品。它的存在是研究汉代政治、经济、文化、社会风俗以及建筑、绘画、书法和雕刻艺术的重要实物资料，素有“绣像的汉代史”的美誉，它是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构件。在此次展览中，观众可以在来自枣庄的汉画像石拓片中，窥见枣庄汉画像石艺术文化成就。值得一提的是，本次展览持续至8月31日。

　　以石为地，以刀代笔，早在数千年之前，汉人就用高超的汉画像石艺术，描绘出汉代现实生活、丧葬习俗和宗教信仰等方方面面，勾勒出一幅幅“汉代历史的画卷”。而在成都永陵博物馆的展厅中，端详这些拓片的细微之处，似乎穿越了时空窥见了汉人的生活面貌。

　　一直以来，汉画像石以其深沉宏大的气魄，富赡深邃的内容，精湛高超的技艺，引起中外多个领域专家学者的关注和研究。在中国，汉画像石主要分布在鲁南苏北、豫南鄂北、陕北和四川四个中心区域。在这四大中心区域中，尤其以山东画像石分布范围最广、出土数量最多，在已发现的全部画像石中，几乎占据了半数以上。而山东画像石刻中，又以鲁南地区的发现最为丰富。此次来自枣庄市博物馆的汉画像石拓片，也诠释着这一区域悠久独特的汉画像石历史。

　　“枣庄位于山东南部，是鲁南的核心区，尤其在汉代，我们枣庄也相当于是汉代隆兴之地。从西汉初年实行了郡国制度以后，我们枣庄有很多封国，有很多郡，土地也非常肥沃，人口非常密集。”开展当日，枣庄市博物馆研究馆员尹秀娇也来到了现场，他缓缓道来汉画像石文化得以在这片地区扎根发芽的原因。他说到，汉代将儒家文化发扬光大，山东又是儒家文化的发源地，枣庄也深受儒家文化的影响。“儒家文化的核心是仁和义，又讲‘百善孝为先’，注重孝道。所以从西汉汉武帝以后，厚葬之风盛行，鲁南地区也发掘出土了西汉早期的汉画像石。”

　　尹秀娇谈到了枣庄地区发掘了非常多的汉墓，其中画像石的题材非常丰富，不仅有画像石祠和画像石阙，更多的是墓地的画像石。“种类非常繁多，内容也非常庞杂，当时社会生活的方方面面，都在画像石上予以全方位的体现。”

　　其实，作为汉画像石的主要分布区域之一，四川也出土了很多汉代的画像砖，它们内容丰富，题材广泛，形式多样，雕刻精良。可见两地之间，有着跨越山川河流的“遥相呼应”。在尹秀娇看来，这些汉代的画像石反映着当时枣庄地区的经济发达，文化昌盛。“这跟我们四川画像砖有异曲同工之妙，都是汉代国家富强、民族统一，人民幸福安康，是美好生活的一种再现。”

　　反映了汉代现实生活内容的画像石，呈现着汉人舞乐杂技、NG体育迎宾待客、庖厨宴饮、男耕女织、治铁捕鱼、六博对弈、亭台楼阁等场景；寄托着人们渴望太平盛世，渴望阴阳和谐，渴望风调雨顺的、刻有祥禽瑞兽的画像石，人们将其视为瑞应美好之兆；还有不少取材于历史故事和神话传说的画像石，其中以西王母最有代表性……

　　漫步展厅之中，人们也能从展览的不同单元里，看到汉人在汉画像石创作中选取的题材。据介绍，展览分为历史故事与神话传说、胡汉战争和水陆攻战、祥禽瑞兽、生产生活、车骑出行五个单元，深刻反映了汉代的社会风情和审美风格。

　　“汉画像石里的内容非常宽泛，比如车马出行、歌舞娱乐等等，它反映了一种写实的生活。”尹秀娇说到，这些汉画像石大部分展现的是汉代的真实生活，但也有一部分通过艺术化的想象处理，将美好的寓意雕刻其上。“比方说东王公、西王母，还有玉兔捣药，求长生不老之药等等，还有这些神兽和祥禽等等，反映了古人超凡脱俗的艺术想象力，崇尚‘事死如事生’的理念，还有对美好生活的一种向往。”

　　尹秀娇也表示，自2015年起，“汉画石语 舞动汉风——山东（枣庄）汉画像石精品拓片展”已经去了全国多家博物馆，这是首次来到成都，也希望能让当地的观众了解到来自枣庄的汉画像石历史。“希望有机会的话，欢迎大家到枣庄博物馆来欣赏更多的汉画像石。”返回搜狐，查看更多